№ 335 1847 р. квітня [10]. – Висновок дійсного статського радника M. E. Писарєва про зміст твору П. О. Куліша «Січові гості», відібраного в О. О. Навроцького

Рукопись «Гайдамаки» заключает в себе два рассказа самовидца – казака, бывшего в отряде кн. Любомирского, который начальствовал польскими войсками в Полонном, по всей вероятности, в конце XVII столетия.

Первый рассказ о том, как войско кн. Любомирского окружило однажды шайку гайдамаков или наездников, составленную под начальством казака Чуприны, из запорожцев и других бродяг, и каким образом часть гайдамаков при сем случае спаслась, прорвавшись сквозь ряды поляков, а прочие, и в том числе Чуприна, погибли.

Второй рассказ о том, каким образом самовидец этот послан был Любо-мирским разведать, где скрывается другая разбойничья шайка гайдамаков, грабивших окрестные места под начальством казака Чертоуса, как он отыскал эту шайку, к ней присоединился, потом ушел с ночлега, для донесения Любомирскому; наконец, каким образом Любомирский окружил гайдамаков в указанном месте и как они погибли, вместе с Чертоусом от ядер и картечи польского отряда.

В южно-западных губерниях и Малороссии есть следующее обыкновение: во время ярмарок, когда собирается много народа, является непременно какой-нибудь старик, который рассказывает, или поет песню о каком-либо происшествии из истории борьбы казаков с поляками и татарами, другие слушают. Помянутые два рассказа принадлежат к этому роду.

Действительный статский советник Писарев

Ч. VII, арк 8, 9. Оригінал.

Примітки

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 2, с. 383.