Освобождение апостола Петра из темницы

Т. Г. Шевченко. Освобождение апостола Петра из темницы.
[1833 (?) С.-Петербург).
Бумага, итальянский карандаш, сепия, уголь. 25,9 × 21,4 см.
Национальный музей Тараса Шевченко, № г-616.

Справа внизу полустертая подпись: Шевченк[о], подтвержденная в 1952 г. Киевским научно-исследовательским институтом судебной экспертизы [Вывод Киевского научно-исследовательского института судебной экспертизы Министерства юстиции СССР от 15 августа 1952 г. Хранится в Национальном музее Тараса Шевченко], и едва заметная дата на художественном поле произведения, в последней цифре которой прочитывается «3» или «7» с горизонтальным верхним элементом, то есть «1833» или «1837». Мотивация вероятного датирования рисунка приведена ниже.

На обороте, как засвидетельствовано в музейных документах 1933 г., была надпись угольным карандашом: Тарасъ Шевченко. После реставрации 1955 надпись не прочитывается [В акте реставрационной мастерской Министерства культуры СССР от 19 декабря 1955 указано проведенную реставрационную работу – наращивание краев листа, дублирование бумаги, его химическая обработка и прочее, чем можно объяснить исчезновение надписи. Хранится в Национальном музее Тараса Шевченко].

Сюжетом рисунка является библейский рассказ о царе Ироде, который, преследуя христиан, заключил апостола Петра. Ночью, когда Петр заснул, явился ангел Господень свет осиял темницу и обреченный на смерть апостол был освобожден. [Деяния, 12, 6 – 7].

А.П. Новицкий связал сюжет рисунка с произведением Рафаэля, назвав его «Ангел выводит ап[остола] Петра из темницы. Копия с Рафаэля. Сепия, тушь и карандаш на серой бумаге» [Шевченко Т. Полное собрание сочинений. – [X., 1932. – Т. 8]. – С 26. – № 207. – Табл. 24].

Относительно этого произведения в ПСП высказывалось соображение, что он является произвольной копией с картины П.В. Басина, которую тот рисовал в Риме с фрески Рафаэля (зал д’Элидоро в Ватикане). Копия Басина в 1829 г. передана из Эрмитажа в Академию художеств как пособие для учебных упражнений [Сборник материалов для истории Императорской С.-Петербургской Академии художеств за сто лет ее существования / Изданный под редакцией П.Н. Петрова. – СПб, 1865. – Ч. 2. – С. 235; Шевченко Т. Полное собрание сочинений: В 10 т. – М., 1963. – Т. 10. – С. 125. – № 399]. Однако Шевченко в начале пребывания у В.Г. Ширяева еще не имел возможности копировать в стенах Академии художеств.

Произведение Шевченко, очевидно, был упражнением по копированию «оригиналов», чем тогда начинали обучение художники. В.Г. Ширяев, хозяин и первый учитель Шевченко, учил своих учеников живописи и рисунку, в частности рисовать мифологические и исторические фигуры [Судак В. Раннее творчество Шевченко-художника: Из новых поисков // В летопись уважения и любви. – М., 1989. – С. 114]. Именно для таких упражнений по копированию и потребовались эстампы. Об эстампах с произведений Рафаэля, которые были в Ширяева, Шевченко упоминал в повести «Художник» и мог ими тогда воспользоваться.

Рисунок Шевченко представляет собой свободную реминисценцию центрального фрагмента триптиха Рафаэля, наверное, воссозданного в эстампов. В нем отсутствуют решетка на окне тюрьмы, фигуры двух стражников в металлических латах с цепями в руках, в которые закован апостол, нет сияния с яркими лучами вокруг ангела и др.

При некоторой технической неуверенности ученика отчетливо заметен творческий подход к упражнению. Возможно, это и побудило Шевченко подписать рисунок.

Из названных выше 1833 или 1837 можно предпочесть 1833 г., когда Шевченко еще исполнял в Ширяева начальные учебные упражнения. Дату 1837 нельзя принять, поскольку произведения, датированные этим годом, отмеченные такой степенью мастерства, что художник уже не нуждался в учебном копировании.

Мотивация возвращения рисунка из раздела «Произведения, безосновательно приписываемые Т.Г. Шевченко» в ПСП в корпус основных произведений обоснована в статье В.М. Яцюка, где произведение датировано 1834 – 1837 гг. [Яцюк В. Живопись – моя профессия. – К., 1982. – С. 277, 292 – 296]

Мнение В.М. Яцюка о возврате рисунка в основные произведения Шевченко разделяет А.И. Шевченко, хотя, опираясь на вывод о визуальном осмотре произведения реставрационной мастерской в 1992 г. [Заключение Государственной научно-исследовательской реставрационной мастерской Министерства культуры СССР от 28 октября 1992 г. Хранится в Национальном музее Тараса Шевченко], считает его исполненным в 1836 г. [Шевченко А. Рисунок «Освобождение апостола Петра из темницы». Возвращение авторства Тарасу Шевченко // Литературная Украина. – 2002. – 7 марта]

В научный оборот введены 1900 г. с названием «Св.[ятой] апостол Петр» [Каталог Музея украинских древностей В.В. Тарновского / составил Б.Д. Гринченко. – Чернигов, 1900. – Т. 2. – С. 190. – № 388].

Впервые репродуцировано 1914 А.П. Новицким с названием «Апостол Петр в темнице» [Новицкий Ал. Тарас Шевченко как художник. – Львов; Москва, 1914. – С. 73. – Табл. 69].

Места хранения: собрание В.В. Тарновского, с 1899 – Черниговский музей украинской старины В.В. Тарновского, с 1925 – Черниговский исторический музей, с 1933 – Галерея картин Т.Г. Шевченко (Харьков), с 1948 – Государственный музей Т.Г. Шевченко (Киев).

А.И. Шевченко, В.О. Судак

Печатается по изданию: Шевченко Т.Г. Полное собрание сочинений в 12-и томах. – К.: Наукова думка, 2003 г., т. 7, с. 18 – 19 (изображение), с. 356 – 358 (примечания).