№ 105 1846 р. березня 8. – Лист М. I. Гулака до Вацлава Ганки з повідомленням про свою наукову роботу

Милостивий государь!

На сих днях я имел счастье получить письмо ваше от 26 декабря – 7 января посредством г-на проф. Селина. Спешу вас уведомить, что деньги на путевые издержки г-на Краля высланы еще в прошлом году: разнесшийся слух о внезапной кончине вашей заставил папеньку обратиться к бродским банкирам Гадлеру и Висланду с просьбою передать деньги г-ну Кралю чрез пражского банкира Лешшеля. Письмо ваше рассеяло это печальное для всех, кто Вас знал, известие Закреслено: «и выслать им означенные»..

Начала священного языка славян [127] и издание Сазава-Эммаусского евангелия [128] вновь свидетельствуют о неутомимых, ревностных трудах ваших на избранном вами поприще. О, я уверен, что много еще прекрасных, животворных мыслей выльется из-под вашего пера, много еще славных памятников древней славянской образованности сделается чрез Вас общим достоянием Закреслено: «прежде нежели угодно будет провидению положить конец вашей деятельности».. В числе других и я с особенным нетерпением ожидаю появления приготовляемого вами издания древних памятников чешского права Закреслено: «какой дивный свет прольют они на новый».. Нет сомнения, что этот труд ваш, эти памятники прольют новый свет на древний юридический быт всего славянского мира. Посвятив себя изучению отечественных законов, не мог не убедиться в том, что только основательное изучение законов и быта всех ветвей огромного славянского племени доведут меня до желаемых результатов. Особенно важным показалось мне изучение чешского права. Не говорю о ежечастных сближениях, встречающихся в «Русской правде» [129] и в законах Владислава [130] ни один славянский народ не развил с такой самостоятельностью или, лучше сказать, с такою последовательностью и многосторонностью коренных общеславянских начал о праве.

Преимущественное внимание обращал я до сих пор на правомерные отношения низших сословий как в России, так и у прочих славян, именно на рабов, невольников, холопов, крестьян, подданных и прочих как на предмет по важности и современности своей предпочтительно пред другими заслуживающий внимательного изучения [131]. Чем далее подвигаюсь, тем ощутительнее для меня кажется недостаток в источниках, в особенности западнославянских: относительно Чехии я пользовался только сочинениями Добнера [132], Мацеевского [133], законами Владислава и собранием г-на Чонпе. Обращаюсь к вам, милостивый государь, в надежде, что вы меня почтите указанием источников, на которые я должен обратить особенное внимание.

Прошу покорнейше принять уверения в чувствах искренней преданности и глубокого уважения, с которыми честь имею быть, милостивый государь, вашим покорнейшим слугой.

Николай Гулак

8 марта 1846 г. нового стиля

Ч. II, арк. 9 – 10. Чернетка.

Опубл. : За сто літ – 1928. – Кн. 2. – С. 41.

Примітки

127. Напевно, M. І. Гулак має на увазі книжку В. Ґанки «Начала церковно-славянского языка».

128. Сазавський монастир, споруджений у 1032 – 1039 pp. на річці Сазава, і Еммауський у Празі в 1347 р. відігравали значну роль у поширенні слов’янської писемності, 1828 р. Ганка виявив в останньому уривки Євангелія латинською мовою і видав їх з підрядковим чеським перекладом.

129. «Руська правда» – пам’ятка давньоруського права, що з’явилась у Київській Русі в XI – XII ст. // Греков Б. Д. Київська Русь. – К., 1951; Юшков С. В. Русская правда. – М., 1950.

130. Очевидно, Бржестислав – чеський князь (1034 – 1055), що видав у 1054 р. закон про князівське наступництво.

131. Від слів «преимущественное внимание» до слів «внимательного изучения» абзац підкреслено вертикальною лінією.

132. Добнер Генадій (1719 – 1790) – чеський історик. Основні праці: «Історія чехів» (1761 – 1783), «Історичні пам’ятники Чехії» (1764 – 1786).

133. Мацейовський Вацлав-Олександр (1793 – 1883) – польський історик культури, права й літератури. Написав праці: «Historia prawodawstw słowiańskich» («Історія слов’янських законодавств») т. 1 – 4, 1842; («Записки про події, писемність і законодавство слов’ян», 1839).

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 1, с. 93 – 94.