№ 337 (1846 – 1847 pp.). – Рукопис M. I. Костомарова про панславізм

Из бумаг Костомарова о панславизме

Кому из читающих людей у нас теперь будет странным и чуждым слово «панславизм», хотя не все, слыхавшие об нем, скажут и стараются придти в состояние сказать, что это такое, хотя не все толкующие об нем правильно понимают его умом и сочувствуют сердцем? Между тем это идея в числе других, порожденных нашим мысленным веком, едва ли не самая нравственная, справедливая, богатая жизнью и полная надежд. Это стремление целого племени славянского выйти из вековой запоздалости Закреслено: «принять живое участие в вечно движущейся сфере образованности человечества»., стремление каждому из славянских народов даровать собственное развитие при помощи других родственных наций, всем вместе братскою семьею принять живое участие в движущейся сфере образованности человечества и дабы явиться перед судиею с незарытым в землю талантом. Ничего не может быть справедливее такой идеи, ничего, потому что подобного явления история до сих пор нам не представляла Закреслено: «и греки, и римляне, и германцы возрастали в духовной силе все народы».. Племена и народы возрастали политически и духовно вследствие внутренней силы и вследствие обстоятельств. Всмотревшись в историю, нельзя не согласиться, что и греки и римляне, племена романские и тевтонские переходили и переходят эпохи своей духовной гегемонии в человечестве по Закреслено: «законам». очевидной необходимости, одаренные внутреннею силою духа и побуждаемые при том обстоятельствами, благоприятными их развитию, они играли блестящую роль в истории сначала безсознательно, а потому, когда уже оглядывались на себя, то сознали свое значение, вместе с этим сознанием получали понятие о своем превосходстве перед другими, затем родилась и гордость – и оттого всегда с их совершенством совпадала несправедливость к другим племенам, противная святой истине христианства, открытой как человеку точно, так и народам, государствам и племенам. Что же касается племен, которые не имели столько силы, чтоб сравняться с первенствующими, они или коснели в духовной недеятельности, или… [645]

Ч. III, арк. 36. Автограф.

Ч. III, арк. 37 – 39. Копія.

Частково опубл.: Былое. – 1907, серпень. – С. 201.

Примітки

645. На цьому текст уривається.

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 1, с. 264.