№ 339 1847 р. травня, не раніше 15. – Запис рішення в справі О. О. Навроцького, зроблений ІІІ відділенням

Бывший студент Киевского университета Александр Навроцкий.

Белозерский показал, что найденную у него рукопись «Закон божий» он получил от Навроцкого, а доноситель Петров, что Навроцкий в собраниях у Гулака участвовал в революционных разговорах, читал стихотворения Шевченки под названием «Сон» и передал ему, Петрову, рукопись, в которой описаны два набега гайдамаков в исходе XVII в., говоря, что ту рукопись он находит весьма полезною для возбуждения в малороссиянах прежнего воинственного, свободного духа.

Сверх того, Навроцкий состоит в близком родстве с Гулаком и в продолжении года жил у него на квартире, а потому не мог не знать об Украйно-славянском обществе и предположениях славянистов. Впрочем, он, по словам Костомарова, входил в круг их, так сказать, физически и, не имея достаточных сведений в науке славянофильской, не мог принимать в ней участия ни умственно, ни сердечно.

Напротив того, Навроцкий решительно ни в чем не сознался и передачу студенту Петрову рукописи «Гайдамаки» объяснял в другом благовидном смысле. Хотя на очной ставке Петров и Белозерский столь сильно уличали Навроцкого, что он не мог более отзываться совершенным неведением и сознался в чтении «Сна», но относительно рукописи «Закон божий» остался при своем запирательстве.

Вина Навроцкого важна не по сближению его с украйно-славянистами, а по упорству его в запирательстве, которое он как бы перенял от родственника своего Гулака.

По высочайше утвержденному решению определено: отправить Навроцкого в Вятку, выдержать его там 6 месяцев в тюремном замке и после того определить на службу в одном из уездных городов Вятской губ., по усмотрению гражданского губернатора, с учреждением над ним, Навроцким, строгого надзора, выдав ему на обмундирование и первоначальное обзаведение 200 руб. серебром. Монаршая воля исполнена.

30 мая 1847 г.

Ч. VII, арк 27, 28. Оригінал.

Примітки

Подається за виданням: Кирило-Мефодіївське товариство. – К.: Наукова думка, 1990 р., т. 2, с. 391 – 392.