27 [июля]

Тарас Шевченко

Сегодня за обедом Ираклий Александрович сообщил мне важную художественную новость, вычитанную им в «Русском инвалиде». Новость эта интересна для меня интересна своею неновостью. «Инвалид» извещает, что наконец колоссальное чудо живописи, картина Иванова «Иоанн Креститель» окончена! И была представлена римской публике во время пребывания в Риме вдовствующей императрицы Александры Федоровны. И по словам самого художника художника, в газете сказано скромного, произвела фурор, какого он не ожидал. Дай Боже нашому теляти вовка зъисты. Но мне что-то страшно за автора «Марии Магдалины». Двадцатилетний труд сохранил ли сочность и свежесть жизни, не увял увял ли он, как южный роскошный цветок от долгого и ненужного поливания? Не заплесневел ли он, как хмельное пиво от долгого брожения? Боже сохрани всякого артиста от такого печального и запоздалого урока.

Еще будучи в Академии, я много слышал об этом колоссальном труде том колоссальном, тогда уже почти оконченном труде. Художники нерешительно говорили об нем. Аматоры решительно восхищались, в том числе и покойный Гоголь. Карл Павлович Брюллов никогда ни слова не говорил о картине Иванова, самого же Иванова в шутку называл немцем, т. е. кропуном. А кропанье, по словам великого Брюллова, верный признак бездарности, с чем я не могу согласиться в отношении Иванова, глядя на его «Марию Магдалину».

Восторженное письмо Гоголя ничего не сказало художнику, ни даже опытному знатоку об этом произведении. Теоретики все одним миром мазаны. Граф К[енси] де Кенси написал отличнейший трактат о «Юпитере Олимпийском» – статуе Фидия. Издал его in folio великолепно, для своего времени (в начале текущего столетия), и если бы не приложил к своему роскошному изданию рисунков, художники бы подумали, что душа самого великого Фидия говорит устами вдохновенного графа. Но неуклюжие изобличители-рисунки испортили все дело. Как после этого верить этим восторженным теоретикам? Говорит как будто бы и дело, а делает черт знает что. Почтенному графу, вероятно, нравились эти рисунки-уроды, если он приложил их к своему ученому трактату.

Как бы я был рад, если бы картина Иванова опровергла мое предубеждение. К коллекции моих будущих эстампов à la aquatinta прибавился бы еще один великолепный эстамп.

О картине Моллера «Иван Богослов проповедует на острове Патмосе во время праздника бакханалий», о которой я про[читал] случайно прочитал в «Русском инвалиде», что она показывается в Петербурге публично в пользу раненных в Севастополе. Я не знаю почему Не знаю, почему я имею выгоднее понятие понятие о картине Моллера, чем о многолетнем произведении Иванова.

Примітки

…картина Иванова «Иоанн Креститель» окончена! – картина російського художника О.А. Іванова (1806–1858) «Явлення Христа народу». Знаючи, що над цією картиною художник працював двадцять років (1837–1857), Шевченко висловлює побоювання, чи зберегла його праця «соковитість і свіжість життя». Ознайомившись з картиною після повернення до Петербурга, він не змінив своєї скептичної думки, про що й написав С.Т. Аксакову в листі від 15 липня 1858 р.

Восторженное письмо Гоголя… – Йдеться про лист М. В. Гоголя «Исторический живописец Иванов» у книжці «Выбранные места из переписки с друзьями» (СПб., 1847). Цю книжку Шевченко одержав 1848 р. від В.М. Репніної.

Кенси Катрмер (1755–1849) – французький археолог і мистецтвознавець.

Фідій (поч. 5 ст. до н. е. – бл. 432–431 до н. е.) – давньогрецький скульптор, автор грандіозних статуй Афіни Промахос, Афіни Парфенос, Зевса Олімпійського.

Моллер Федір Антонович (1812–1875) – російський художник, академік Петербурзької Академії мистецтв (з 1840 р.). Учень К.П. Брюллова. Йдеться про його картину «Апостол Іоанн Богослов проповідує на острові Патмосі під час свята Вакха».

Л. Н. Большаков (за участю Н. О. Вишневської)